[ 2 : 277 ح 2434 - 3 : 158 ح 3582 ] [ 65 ] 3 - إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الحسن بن الخنيس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 189 ح 3712 « 1 » ] [ 66 ] 4 - إبراهيم بن عبد الحميد ، عن خضر بن عمرو النخعي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 185 ح 3695 « 2 » ] [ 67 ] 5 - إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 59 ح 3334 « 3 » ]

--> ( 1 ) - في بعض النسخ : حبيش - بالحاء المهملة والموحدة بعده الياء وآخره الشين المعجمة - وهكذا ضبطه العلامة والايضاح بصيغة التصغير ، وجعلهما ابن داود رجلين ، والظّاهر أنّه خطأ وانهما واحد ، وكان ابن الحبيش هو الصواب ( ب 5 : 14 ) . أقول : كذا في الكافي 4 : 36 ، الرقم : 1 ، رواه في التهذيب 6 : 195 ، الرقم : 427 ، وفي ثواب الأعمال : 174 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيهما : إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، بلا واسطة ، وفي نسخة من الوسائل 16 : 221 : حسن بن حبيش ، عنون الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السّلام : « حسن بن حبيش الأسدي ، روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد » ، وعنونه أيضا في أصحاب الصادق عليه السّلام ، ومنه يظهر سقوط الواسطة في التهذيب وفي ثواب الأعمال ، فانّ تعدد الطريق غير محتمل ، المذكور في رجال الكشي ، الرقم : 753 « الحسن بن خنيس » ، كذا أيضا في رجال البرقي . رواه في الفقيه 2 : 59 ، الرقم : 1704 مرسلا عن الصادق عليه السّلام . ( 2 ) - رواه في الكافي 7 : 418 ، الرقم : 2 عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن خضر النخعي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي الكافي 5 : 101 ، الرقم : 3 عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن خضر بن عمرو النخعي ، عن أحدهما عليهما السّلام ، وفي التهذيب 8 : 293 ، الرقم : 1085 عن خضر النخعي موقوفا ، وفي التهذيب 8 : 294 ، الرقم : 1086 عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن بعض أصحابنا موقوفا . ( 3 ) - كذا في الكافي 6 : 150 ، الرقم : 4 والتهذيب 6 : 286 ، الرقم : 791 ، رواه مع اختلاف في الكافي 7 : 384 ، الرقم : 7 ، والفقيه 3 : 548 ، الرقم : 4887 ، والتهذيب 6 : 260 ، الرقم : 689 ، والإستبصار 3 : 38 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، بلا واسطة ، الظاهر سقوط الواسطة ، فانّ تعدد الطريق بعيد ، وان كان كلا الطريقين موجود في الروايات .